从《龙虎还丹诀》看我国炼丹家对化学的贡献

 认为中国炼丹术始终未能发展成为实验科学是没有根据的,金陵子的工作就是明证。《龙虎还丹诀》是我国古代炼丹术中很有价值的文献,其中有不少实验记录应该继续加以研究和验证,有不少理论问题值得继续发掘和整理。

易学与现代科学会通之努力

在明清之际的中西文化的相会中,关于中国的研究被认为是西方对东方的“挑战”做出的反应。其实并非如此,追求进取精神正旺的西方学者很快发现了中国的落后和保守。

与科学有关的易学研究的回顾与展望

就微观而论,易学对科学的影响,从现代学科分类考虑,各学科均程度不同地感受到。作为案例性研究,以现代眼光看,最为基础的学科是数学和物理学,不妨以其为例说明这种影响的性质和程度。

道教与医药及养生的关系

道教继承了我国古代神仙思想;长生不死,修真成仙,成为道教的主要思想和修炼目的,因此道教十分重视医药和养生之术。本文介绍了葛洪、陶弘景、孙思邈等人在医药学方面的成就,并从服食、辟谷、导引、行气、房中五个方面论述了道教的养生健身之术,辨析了其中的科学因素与虚妄夸诞之说。

金正耀:唐代道教外丹

来自社会的批判,对整个社会的神智无疑是一种荡涤,它使这股颓风即使卷土重来,至少也得改换新的形式。而来自道教内部的批判,虽然抑制了道教修炼方术在“外求”金丹大药方向上的努力,却促使它更加转向人体内部“精、气、神”的“内炼”上。其追求神仙不死的基本信仰仍未破坏。但无论如何,道教外丹术最辉煌的历史已经结束。唐以后,外丹术虽然仍有一定影响,但已远远不及内丹的地位了。

从“汉学”到“中国学

编者按:面对中国的崛起和西方学术潮流的冲击,学术界近年兴起“中国学”(China Studies)的研究,有些 […]

孙熙国、肖雁:走出《周易》研究的误区※——划清《周易》研究与宗教迷信活动的界限

《周易》研究必须走出占筮迷信的误区。《周易》产生于古人认识和改造客观世界的需要,是古人生活和实践经验的记录和总结,是中国人认识世界的第一个思想模式。《周易》特别注重人的主观能动性的发挥,特别注重人的道德修养,特别注重人的自我价值的实现,它所倡导的是一种与神道相对立的人道观念和人文精神。我们今天所见的以《周易》名义出现的许多迷信的内容,实是后人附会的结果。因此,在当前的《周易》研究中应坚决克服本末倒置的现象,坚决反对一些人直接或间接地热衷于作为《周易》的形式和外衣的占筮或所谓预测功能,注意把《周易》由于时代的局限而带有的占筮形式和后人的占筮迷信同《周易》本身所具有的理性和科学的内容区别开来,注意研究《周易》所包含的古老社会的物质生产和精神生产的信息,注意研究《周易》中所蕴含着的哲学、政治、经济、文学、艺术等方面的思想,注意研究《周易》同整个中国文化之间的源流正变关系,注意研究《周易》在整个中国文化发展中的重大作用,以服务于当代中国的文化建设。